انظرنا (یا) انظروا یا رحمن ویا رحیم به دلیلی که رحمان سخن از بخشش همگانی می دهد و رحیم بودن صفت خاص است و مخصوص فرد یا افراد خاصی است بدین مضمون میشود هم مدح وثنای حضرت باریتعالی باشد و هم درخواست حاجت،بدین معنی که ای کسی که به همگان بخشش های فراوانی کرده ای ،مرا هم شامل بخشش خود بکن
برخی افراد به این گفتهء غزالی استناد می کنند که شک پایهء ایمان و در نهایت، یقین است. در حالی که در نهج البلاغه از حضرت علی علیه السلام آمده یکی از چها پایهء کفر ،شک است.درستی فرمایش امام زمانی مبرهن و آشکار می شود که گفتهء غزالی جمع التضادین است،یعنی چگونه می شود که ازدل شک ،ایمان که مغایر آنست پدید آید مگر اینکه گفتهء او را به این موضوع از لحاظ برهان خلف در هندسه تاءویل کنیم که شک موجب ایمان می گردد برای اینکه ضد ایمان باطل است ویا اینطور به این موضوع بنگریم که از آنجایی که شک سوال بر انگیز است وسوال خوب نصف علم یاعقل است بنابر حدیث از این جهت به یقین می انجامد.