جاماسب تهمتن

عناوین یادداشت‌ها

  • عنوان ویروس کرونا در نوشتهء میترا معتمدی سه‌شنبه 17 مرداد 1402 14:54
    ایشون در قسمت سوم کتاب گویای روز هشتم هفته به تفصیل به این موضوع پرداخته اند که ویروس کرونا هیچ آبرویی برای دین ودین داران به خاطر اجزشان در برابر آن نگذاشته است این درحالی است که گروههای دکتری وپرستاری و کلا پرسنل بهداشت ودرمان جهانی را مدح وثنا کرده اند ولی تا آنجا که حافظهء من یاری می کند و از خاطر خوانندگان نرفته...
  • نقل داستان لوطی ومیمون دربیان مطلب میترا معتمدی سه‌شنبه 17 مرداد 1402 14:18
    او به تمثیلی روی آورده(در قسمت دوم)نوشته اش که گویا بشر دارای هیچ اختیاری برای پذیرش اعتقادی اش دارا نمی باشد به عنوان مثال از داستان میمون ولوطی یاد میکند درحالی که در قرآن آمده؛لا اکراه فی الدین(هیچ اکراهی برای پذیرش دین نیست) ودر جایی دیگر میفرماید ؛آنان منت می گذارند که ما ایمان آورده ایم به ایشان بگو که اگر قرار...
  • نقدی بر قسمتی از کتاب روز هشتم هفته دوشنبه 16 مرداد 1402 20:15
    میترا معتمدی در این نوشتار آورده جز انسان و آدمی کمکی برای نسل بشر نیست واین ابناء آدمی است که به درد همنوعانش می خورد ولا غیر،در ادبیات سخنی داریم بر این عنوان؛کوری عصا کش کور دگر شد.ومنظورش اینست که گرفتار و نجات دهنده هردو ناتوان هستند،ابناء بشری که ایشون از اون صحبت به عمل می آورند طبق آماری از بانک جهانی بیش از...
  • دربارهء اشکال میترا معتمدی به نو اندیشان دینی ومذهبی یکشنبه 15 مرداد 1402 18:33
    او میگوید آیا کار دکتر علی شریعتی و جلال آل احمد درست بود که با ریویزسیون مذهبی ما را به چاهی انداخت که تازه داریم خارج شدن از آن را یاد می گیریم وحالا کسانی هستند که دارند چاه دومی را می کنند وایشان همان نو اندیشان دینی هستند.من از او این سخن را به ودیعه می گیرم که مذهب نوعی فهم دین است ودین آنچیزی است که خداوند به...
  • توضیحی بر یک شبهه پنج‌شنبه 12 مرداد 1402 19:52
    در کتاب گویای روز هشتم هفته با گوینده گی ناصر زراعتی آمده است که تولید دین اسلام تنها یک کالا بوده آن هم وحدانیت پروردگار عالمیان است وگرویدن به اوست ،در جواب فقط این سخن از بروس لی را بیان می کنم که او گفته من از مبارزی نمی ترسم که 1000 فن بلد وهر کدام رافقط چند بار تکرار کرده ویاد گرفته است ،بلکه از مبارزی واهمه...
  • معنی اهم فالاهم در کلام علی علیه السلام شنبه 7 مرداد 1402 14:25
    این کلام امام معصوم به معنی انجام دادن هر کاری در جا ومحل ومکان خاص خودش می باشد که مفهوم عدل نیز در سخن ایشان در نهج البلاغه نیز همین می باشد یعنی قرار دادن هر چیز در جای خودش.از نمونهء معنی این جمله می توان به این مفهوم رسید که واجب را نگذارید وعمل مستحبی انجام دهید.
  • چرایی ای برای زندگی جمعه 6 مرداد 1402 16:14
    بریان تریسی وآنتونی رابینز که هردو سخنران انگیزه شی هستند در این گفته متفقل القول هستند که برای دارا بودن انرژی در زندگی باید همیشه طالب آموختن بود واین در حالی است که پس از قرن بیستم بیسواد کسی نیست که خواندن ونوشتن را نداند بلکه کسی است که طالب آموختن نباشد،واین را به این دلیل گفتم که قرنی که من وشما در آن به سر می...
  • یکی از راههای شناخت پروردگار جمعه 9 تیر 1402 13:48
    از حضرت علی علیه السلام نقل شده (در نهج البلاغه) که؛من خدا را از تغییر راءیها شناختم.این موضوع برای خوانندهء این عبارات نا مفهوم است ومعنایی را نمی تواند به خواننده منتقل کند،اما منظور آن حضرت این بوده که در معاشرت با افراد گاه در مورد یک فرد افکار متفاوتی وجود دارد و لاجرا برخورد های متفاوتی صورت می گیرد به این معنی...
  • فقیر وثروتمند در دنیا وآخرت چهارشنبه 7 تیر 1402 15:07
    اگر در مورد فقر وثروت در قرآن در گوگل جستجو کنید به احادیثی برخورد می کنید که برخورداری در دنیا را به کاستی در آخرت مرتبط می دانند(خصوصا از پیامبر وحضرت علی علیه السلام)واین کاملا درست است چراکه در نهج البلاغه نقل شده که دنیا وآخرت مثل خاور وباختر زمین میمانند که به هر طرف روی کنی وپیش روی از طرف دیگر به همان اندازه...
  • دربارهء ثروت وسخنان علی علیه السلام در مورد آن پنج‌شنبه 25 خرداد 1402 19:15
    در نهج البلاغه از آن حضرت اینطور روایت شده؛ثروت دنیا حلالش حساب دارد وحرامش عقاب(یعنی بابت آن عقوبت می شوید). این در حالی است که قرآن می فرماید؛وادعونی استجب لکم(از من بخواهید تا اجابت کنم شما را) ، ودرستی این سخن آن حضرت را نه در قرآن بلکه در سیرهء نبوی باید جستجو کرد(همچنانکه در جنگ با خوارج آن حضرت به فرستاده اش...
  • توضیحی دربارهء ذکر گفتن زبانی چهارشنبه 24 خرداد 1402 18:52
    اکثریت قریب به اتفاق مردم با توجه به این گفتهء علی علیه السلام که می فرماید ایمان به سه بخش تقسیم می شود زبانی و قلبی وبالجوارح (یعنی عمل به اعضای بدن) به این عقیده اند که باید ایمان با عمل به اعضاء همراه باشد ودرغیر اینصورت ذکر گفتن زبانی ارزشی ندارد ما اگر ریا کاران ومنافقین را از این عمل (یعنی ذکر گفتن برای جلب نظر...
  • توضیحی بریک فتوای فقهی شیعه سه‌شنبه 23 خرداد 1402 15:21
    آن فتوا اینست که می گوید کثیر الشک نباید در نماز به شک خود اعتنا کند ودر مورد این افراد آمده که به قبول شدن یا نشدن وهمچنین به درست به جا آوردن یا نادرستی نماز فکر نکنند.از این فتاوی اینطور استنباط می شود که نمازگذاران در اقامهء نماز باید حالت طبیعی خود را حفظ کنند واز افراط وتفریط حتی در فکر کردن خودداری کنند یا به...
  • دلیل عقلایی یک فتوا پنج‌شنبه 4 خرداد 1402 13:21
    اینکه فتوایی بدین مضمون از طرف مجتهد صادر گشته (که کثیر الشک نباید به قبول شدن ویانشدن نمازش فکر کند که انشاءالله قبول میشود) اینست که بعنوان مثال در عالم واقع هم امتحان کننده وهم کسی که امتحان می شود دو مقام مجزا داشته ونمی توان هر دو جایگاه را یکی دانست.
  • زهددر دیدگاه علی علیه السلام دوشنبه 1 خرداد 1402 20:11
    در کلمات قصار نهج البلاغه از آن حضرت روایت شده که؛هرگاه به آنچه از ثروت دنیا به تو رسیده خوشحال نشوی وبه آنچه از آن از دست داده ای ناراحت نشدی زهد را از دو طرف گویی در بین انگشتان نشانه و شصتت گرفته ای، دلیل این موضوع اینست که در این دیدگاه ثروت وسیله است نه هدف،در حالی که در دیدگاه ربا محور هدف تنها افزایش ثروت است...
  • یک سوءال پنج‌شنبه 28 اردیبهشت 1402 21:43
    اخیرا در کتاب باز که پادکستی است که در مورد کتاب هایی که ارزش خواندن را دارد بحث میشود با دکتر مجتبی شکوری دکترای سیاسی که به شغل معلمی مشغول هستند مصاحبه های گوناگون ومتعدی صورت گرفته وایشان راوی زندگی خودشان هستند نه به این معنی که بیوگرافی زندگی شان را یا زندگینامه خود را بیان کنند بلکه آنچه را که زیست کرده ویا می...
  • حکمت خداوندی سه‌شنبه 26 اردیبهشت 1402 21:23
    در روایت از علی علیه السلام آمده حکمت الهی دریایی مواج وعمیق است به افکارتان اجازهء داخل شدن به آن را ندهید ،ولی حکمت الهی در مورد جهان هستی به معنای قدرت ادارهء آن است ودر قرآن این موضوع بدین صورت بیان شده است؛له ما فی السماوات وما فی الارض (یعنی یرای اوست آنچه در آسمان وزمین است) ودر مورد انسانها و نسل بشر اینچنین...
  • توضیحی بر یک موضوع پنج‌شنبه 14 اردیبهشت 1402 18:17
    برخی بیان می کنند که مگر قرآن نفرموده ؛ودعوا استجب لکم (بخوانید مرا تا استجابت کنم دعا وخواستهءشما را) پس چرا پیامبر اسلام با دعا اسلام آوردن هم عصرانش را نخواست،در جواب این موضوع باید گفت که قرآن اشاره دارد به اینکه ما شما را امتحان می کنیم وحتی ایمان به پیامبر بودن حضرتش که به اعتقاد به نبوت از آن یاد می شود رکنی از...
  • توصیف بشر در دیدگاه علی علیه السلام سه‌شنبه 12 اردیبهشت 1402 18:44
    در نهج البلاغه اینطور آمده؛که چه جای تکبر یرای فرزند آدمی که در ابتدا نطفه ای پست و درانتهاء مرداری گندیده است.آنحضرت با بیان این مطلب می خواهد این موضوع را یاد آور شود که اگر انسان ها آنطور که خود می پندا رند توانمند هستند چرا دو مجهول اول(اینکه از کجا آمده اند)ومجهول دوم (یعنی اینکه به کجا میروند)را هنوز نتوانسته...
  • باز نگری به روایت تمرد شیطان از پروردگار یکشنبه 27 فروردین 1402 19:52
    به این دلیل به این موضوع پرداخته شده که برای متدینین ممکن است این سفسطه پیش بیاید که مگر شیطان نماز گذار نبود و این دلیلی گردد برای کاهش ارج دینی نماز در عمل کردن آنان به آن ومطرح کردن این موضوع که هر چه بالاتر رفتن افتادنش سخت تر،برای ورود به این بحث بیان مواردی در مورد اقامهء نماز لازم وواجب است اول اینکه پروردگار...
  • توضیحی بر یک نوشته وسخن شنبه 26 فروردین 1402 15:01
    بهرام مشیری در یکی از صحبت هایش به نقل از یکی از کتابهایی که بعد از صدر اسلام نوشته شده است می گوید؛کفار به پیامبر گفتند از خدایت بخواه که باغی به ما در دل این صحرا بدهد که پیامبر رد کرد پس گفتند برای ما همین الآن طلب عقوبت کن که فرو بیاید که باز هم توسط پیامبر رد شد و گفتند پس برای خودت طلب باغی کن اما از طرف حضرت...
  • بنده گی با وفاداری معصومین جمعه 18 فروردین 1402 20:08
    در منا جاتی علی علیه السلام می فرماید؛پروردگارا گروهی تورا از روی خوف می پرستند واین پرستش بنده گان است و گروهی تورا به طمع بهشت (جنت) می پرستند واین عبادت تاجران است ومن تورا چون شایسته پرستش وبنده گی دیده ام می پرستم. ودر روایت دیگری از علی علیه السلام آمده بی وفا ترین مردمان بنده گان هستند ودکتر علی شریعتی هم عنوان...
  • بررسی یک روایت چهارشنبه 16 فروردین 1402 15:35
    در روایتی از یکی از معصومین آمده؛هر کس رابطهء خود را با پروردگارش اصلاح کند پروردگار ارتباط او را بادیگران رااصلاح میکند.ولی چناچه علی علیه السلام در جنگ با خوارج به سنت پیامبر حجت آورد نه از قرآن،باید گفت خود این بزرگواران که از بهترین های بشریت بوده اند آنهم در مقام بندگی پروردگار که همگی به دست همین افراد جامعه ء...
  • در مورد دعا کردن جمعه 11 فروردین 1402 15:47
    در قرآن آنجایی که از نزول حضرت آدم از بهشت به زمین سخن می گوید در بخشی از آن سخنانی به این معنا گفته شده که در روی زمین دیگر همهء دعا های تو پذیرفته نیست بدین معنی که هم امکان برآورده شدنش هست وهم رد شدنش.یک مسلمان موءمن از این جهت باید شکر گذار باشد ،چرا که در قسمتی دیگر ازقرآن به این اشاره می کند که گاهی شما بادعا...
  • توضیحی بر یک سخن از کتاب عجب وریا چهارشنبه 9 فروردین 1402 13:34
    در کتاب عجب وریابه نقل از روح الله خمینی که او هم در یکی از کتاب هایش نوشته بود دربارهء ریا کاری اینطور توضیح داده که ریا کاری اینست که در منزل مثل بیرون از خانه رفتار کنی وغیر آن ضد آنست به این معنا که آنطور که در منزل وخفا هستی در بیرون از منزلت باشی. حال اگر به این سبب فحشا ومنکر در اجتماع ترویج می شود یا نمی شود...
  • دربارهء ترس از مرگ دوشنبه 7 فروردین 1402 18:45
    یک فیلسوف یونانی در اینباره گفته من از مرگ نمی ترسم چون وقتی من هستم مرگ نیست و وقتی مرگ آمد من نیستم وعلی علیه السلام در نهج البلاغه می فرماید؛مرگ مانع مرگ می شود به این معنی که چون از قبل تقدیر هر انسانی از جمله مرگ نوشته شده انهم سر وقت خودش به فرد فرد انسانی می رسد چرا که باید مدت زمان حیات را هر آدمی طی کند تا لا...
  • دربارهء عمل بعد ازتصمیم گیری شنبه 5 فروردین 1402 20:38
    در روایات آمده پیش از جنگ احد پیامبر با پیروانش مشورت کرد جوانها همه متفق القول بودند که در بیرون از شهر مدینه نبرد کنند ولی پیرتر ها می گفتند بگذارید کفار مکه وارد شهر شوند ودر هنگام جنگ با آنها زنان وکودکان هم می توانند با ریختن سنگ وغیره به ما کمک کنند وبلا خره تصمیم گرفته شد که در بیرون شهر به جنگ بپردازند و...
  • جای تکبر وریا در عبادت جمعی جمعه 4 فروردین 1402 20:25
    در قسمتی از قرآن آمده؛زیاد دربارهء نمازبا هم صحبت نکنید و بسیار نماز بگذارید.دلیل این امر مبرا شدن نماز گذار از تکبر وریا است.به عبارتی در روایتی از معصومین رسیده که هر که به عبادت مشهور بشود به ریا نزدیک می گردد.وتکبر هم مانع قبولی نماز می باشد چون با حکمت نماز گذاردن در تضاد است.
  • توضیحی بر یک روایت پنج‌شنبه 3 فروردین 1402 15:56
    منقول است که پیامبر اکرم(ص) درمسجد با دو گروه مواجه شدند یک گروه به عبادت مشغول بودند وگروه دیگر یک مجلس علمی بود وآن حضرت فرمودند هر دو گروه عمل خیر انجام می دهند ولی من گروهی که به امور علمی می پردازند را ترجیح می دهم واینکار را کردند یعنی داخل مجلس علمی شدند،در روایتی از علی علیه السلام هم آمده؛علمی که به آن عمل...
  • دربارهء نقش عقلانیت در پیروی از معصومین پنج‌شنبه 3 فروردین 1402 15:17
    دکتر شریعتی نقل قول کرده که حضرت علی علیه السلام در طول عمرش مرتب وبه تکرار زیاد می فرمود؛ازمن بپرسید وسوءال کنید قبل از اینکه مرا در میان خود نیا بید واین گفته حرف درستی است ،چرا که در نهج البلاغه از آن حضرت نقل شده که فرموده اند؛هیچ عملی نیست که از من سربزند و پشت آن عقلانیتی نباشد ودوست داشتند که دیگران از ایشان...
  • موضوع در رابطه با معراج پیامبر اسلام پنج‌شنبه 3 فروردین 1402 11:50
    می دانیم که سوره ای در قرآن هست که دربارهء معراج پیامبر سخن به میان آورده و این موضوع را گفته که پیامبر در این شب تا جایی بالا رفت که تنها فاصلهء او با پروردگار به اندازهء دو کمان ویا حتی کمتر بوده است.بیان این موضوع عقلای انسانی را به تفکر واداشته که این معراج چگونه بوده است آن هم در زمانی که نه حتی هواپیما ویا...