در این مورد گفته ها زیاد است از آنچه در بی بی سی فارسی گفته می شود به این مضمون که در هر دوره ای مهدویت وجود داشته به این معنا که مراجع دینی همه را در دوره های تاریخی مختلف به امامی رهنمود بوده اند که وجود عینی در جامعه نداشته است از زمان پیش از عیسی پیامبر عیسویان بگیر تا بعد از علی علیه السلام تا برسد به ما ،ویا بنا به استدلال فقها به دست نوشته ء امام زمان که پیروی از خودشان را تنها راه پیروی از امام زمان دانسته اند و یا گفته ء سایت کلمه و مشیری نامی امامی وجود ندارد چنانچه در تاریخ مدرکی دال بر وجود ایشان وجود ندارد وسند وجود امام 5 ساله وکنار زدن جعفر کذاب ازاقامهءنماز بر پدرش سندیت نداشته ومتواتر نمی باشد واز این نمونه ها فراوان داریم،اما اگر حکمت وجود غیبت امام زمان را بدانیم که همان محفوظ بودن ایشان است از شر دشمنانش تا زمانی معلوم برای پروردگار ،دیگر بر کسی جایز نیست که وجود آن امام همام را انکار کرده ویا برای چگونگی این امر برهان ودلیل طلب نماید ،در قرآن بسیار اموری هست که با تمثیل واشاره از آن موضوع وحی رد شده است در نهایت این هم مثل آنهاست.
در روایتی از پیامبر اکرم (ص) نقل شده هنگام خواندن آیهء سوم سوره ء جمعه که می فرماید؛پیامبر (ص) نیز رسول بر گروه دیگری از امیین است که هنوز به عرب نپیوسته اند و خداوند توانا و آگاه است.اصحاب پیامبر از چگونگی وضع وحال این گروه سوءال کردند وپیامبر در پاسخ آنها دست برشانه سلمان گذاشت وفرمود اگر ایمان یا علم درستارهء ثریا قرار بگیرد مردانی از این گروه(ایرانیان) به آن دست می یابند. حالا در عصر حاضر پس از1400 سال ما فردی به نام فیروز نادری ر اداریم که زاده 5 فروردین ماه 1325 بوده و معاون پیشین مدیر کل تنظیم راهبردهای آزمایشگاه پیش رانش جت در ناسا ومدیر کل اکتشافات منظومه ء خورشیدی در سال 2011 میلادی بوده است ودر فوریه 2016 بازنشسته شده است وهم اکنون در سمت مشاور مدیریت در ناسا وبه عنوان یک سخنران عمومی فعالیت میکند.
بنا به مطالب عنوان شده در بالا،آن گویش از اسلام که آنرا ارتجائی می داند غلط بوده وتوی خواننده بخوان حدیث مفصل از این مجمل.
در اسم یا حنان ویا منان پروردگار اولی به معنی ای بخشایش گر مفهوم داشته ولی دومی به معنی ای منت گذار برای بخشایشت کم معنی به نظر می رسد وآن به دلیل اینست که حضرت امام رضا علیه السلام می فرماید یک نام مختص پروردگار است وآن متکبر می باشد،بنابر این این منت گذاشتن از طرف خداوند متکبر بر مخلوق نیازمند دلیل بر به کار گیری یامنان در اسم عنوان شدهء پروردگار میباشد.وبه این دیدگاه نگریستن به این موضوع بر ارزش این اسم می افزاید مانند دیگر اسماء الهی.
کنفسیوس سه روش برای فهم حقایق دنیا برمیشمرد؛1.تفکر 2.تجربه 3.تقلید .واومیگوید بهترین آنها تفکر و ساده ترین آنها تقلید و تلخ و سنگین ترین آنها تجربه است. واز آنجایی که قرآن فرموده؛دلیل تغییر قبله فهمیدن ایمان مومنین به رسالت حضرت رسول بوده واز آنجایی که هدایت یافتگان به وحی الهی کسانی هستند که هم آن را فهم کرده و هم عمل می کنند واز طرفی قرآن نماز خواندن را کاری سخت به جز بر خاشعین می داند ،میتوان گفت نمازی نماز ساده است که از روی تقلید وایمان به رسالت حضرت رسول اکرم می باشد و نمازی از نمونه سخت آن است که عمل کننده به آن می خواهد چگونگی اقامهء نماز توسط بزرگان دین را درک کرده ویا در پی پی بردن به معنای واقعی آنست.
از علی علیه السلام روایت است که عمرت را به 3 قسمت تقسیم کن ؛یک قسمت برای عبادت و قسمت دیگر را برای کار کردن اختصاص بده وقسمت سوم را هم بگذار برای استراحت وتفریح
وامام موسی کاظم می گوید عمرت را 4 قسمت کن؛سه مورد بالا را میگوید و بعلاوهء اینکه قسمت چهارم را هم میگوید بگذار برای دید وبازدید دوستان وفامیل
دلیل این اختلاف کوچک می تواند این باشد که جامعه در عصر علی علیه السلام امتی واحد بوده است ولی در زمان امام موسی کاظم جامعه به صورت ملوک الطوایفی در آمده بود ه است وتقسیم می شده به علویان وبنی عباس و عباسیان و...