هر که دامنهء آرزوهایش گسترده شود ،کردارش ناروا گردد(35).افزایش دامنهء آرزوها به معنی زیاده خواهی است که انسان را از زمرهء دارندگان دو صفت تسلیم ورضا که از خصو صیات بارز یک مومن واقعی است خارج می کند و بنا به تعریفی که از موءمن واقعی از معصومین در دست است که تنها افراد موءمن هستند که خلق از دست و زبانشان در آسایش اند او وارد ورطهء افراد بد کردار می گردد جرا که یا ایمان است یا ضد آن ومابین این دو هیچ اشتراکی وجود ندارد چنا نچه قرآن می فرماید؛قد تبین الرشد من الغی(راههای نیکو کرداری ورشد از ستمکاری آشکار گردید).
برترین توانگری ترک آرزو هاست.(33)چون بر آورده کردن آرزوها زمان می برد امام در راستای کسب آخرت می خواهد بگوید زمان را از دست مده که زمان طلا است بلکه از طلا ارزشمندتر است چرا که با زمان می توان طلا را به دست آورد ولی با طلا نمی توان زمان عمرمان را بیشتر کنیم پس در تهایت این امر عین توانگری است.
امام می فرماید :فقیه کامل کسی است که مردم را نه از آمرزش خداوند نا امید گرداند ونه از رحمت حق ماءیوسشان سازد ونه از مکر خداوند ایمنی دهد.به عبارت واضح تر این پروردگار است که جزا می دهد و در پیشگاه او هر کس در گروی عمل خویشتن است وتنها وظیفهء فقیه کامل دادن آگاهی به مردم است وبس.و قرآن هم این گفته را تایید میکند در جایی که به پیامبر می گوید اینقدر برای هدا یت خلق خودت را به زحمت نینداز بلکه بشیرا ونذیرا ماتو را تنها برای بشارت دادن ونهی کردن فرستاده ایم.
در کتابی از دکتر علی شریعتی آمده(به نقل از علی علیه السلام):من به راههای آسمان آگاه ترم تا راههای زمین البته این در ادامه ء این مطلب است که می فرماید از من بپرسید قبل از اینکه مرا از دست دهید و در نهج البلا غه آمده ازایشان دنیا وآخرت مثل خاور وباختر زمین می مانند هر که به هر طرف رو کند از دیگری به همان میزان دور می شود در اینصورت باید به این فکر کرد که راههای آسمان نه تنها مغایر زمین است بلکه می تواند عکس آن هم باشد و این گفته در روشهای دینی هم مشهود است می دانیم در تصدق و انفاق وزکات وخمس وکلا هر کار خیری این مال ویا جان آن کنندهء عمل خیر است که در راه خدا وبرای جلب رضایت او بذل وبخشش می گردد (ولو اینکه آن را خداوند داده وجزای این عمل خیر هم داده می شود) ولی در امورات این جهانی ومعیار مادی اصل استفادهء درآمدی از هر چیزی است (یعنی گرفتن محض)و تضاد این دو روش که می توان یکی را راه آخرت وآسمانی دانست ودیگری را راه یا روش زمینی مارا به این تضاد حتی به صورت عکس رهنمون می گردد.
این خبر که در روز دوشنبه 5 بهمن ماه 1394 در بخش اقتصادی سایت شهر خبر درج گردیده انسان را به صدق این گفتهء پیامبر ویا شاید علی علیه السلام هدایت می کند که ایشان فرمودند؛اگر ثروتمندان سهم فقرا را از اموالشان می پرداختند دیگر فقیری در جهان باقی نمی ماند.