خلاصهء جستجوی واقعی برای حقیقت از دکتر مصطفی امیری

نشانه های دور شدن از واقعیت

ما در هر یک الی دو سال ویا4 الی 5 سال باید تغییر کرده باشیم .چرا که تغییر ارزش است نه ضد ارزش.

در دانش جدید باید با آن همراه بود چرا که اگر با تغییر در آن  همراه نشویم دچار رخوت وپوسیده گی شده وکل سیستم زندگیمان چون با تغییر دانش جدید همراه نیست در یک نقطه از بین می رود ویک سیستم  تغییر پذیر جایگزین آن می شود.

چقدر موضوعاتی که محل بحث  میان انسان ها یا یک اختلاف  عقیدهء جزئی  است را درونی کرده ایم وبه شون حس قدرتمندی داده ایم واینها رابا شخصیتمان در هم آمیخته ایم،هر چقدر این کار را بیشتر انجام داده ایم،احتمال تغییرمان کمتر صورت می گیرد.(معنی این عبارت اینست که هر چه بیشتر جدل وبحث کنید ،کمتر تغییر می کنید.)

باید جایگاه عقاید ونظرات واندیشه ها را از جایگاه خودمان جدا کنیم.

باید بدانیم در جهان هستی و یاوبهتر  بگوییم در جهان آفرینش در چه نقطه ای ایستاده ایم ودانستن این موضوع چقدر باعث تزلزل آراء واندیشه های ما می شود.

باید بدانیم علم قدرت ما را در شناخت حقیقت زیاد کرده وفاصله گرفتن از به کار گیری آن انسان را از واقعیت دور نگه می داردو نیز آن وسیلهء مطمئنی برای جستجوی حقیقت می باشد(اپیزود 8 پادکست جا فکری با شرکت دکتر مصطفی امیری)

شک یک پایهء کفر

در نهج البلاغه عنوان شده که یک پایه ء کفر شک می باشدودلیل آن هم اینست شک در مقابل یقین  قرار دارد و ازیقین است که امیدو  ایمان بر میخیزد،چنانچه در آیهء2 سورهء بقره اینطور آمده؛آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد.

صحبت های مجتبی شکوری دربارهء ترس

ترس انسانها را منزوی می کند،ترس وامید ازیک ریشه اند مانند دوروی یک سکه وهر دو معطوف به آینده،در هردو به عدم قطعیت زیادی برخورد می کنیم،جهان یک ترسیده به اندازهء جسمش ،محدود وکوچک می شود،ترس برعکس امید ما رابه من تبدیل میکندو کسی که دیگران را می ترساند  خودش هم بردهء ترس میشود.

تعریف امید:من چیزی را می خواهم وآن در دسترس من نیست و معلوم نیست با دست زدن به عمل هم آنرا بدست آورم ولی اقدام وعمل می کنم تا آن چیز رابه دست آورم.در ترس برخلاف امید دست به عمل زده نمیشود برای برآورده کردن خواسته ها بنا براین منجمد می شویم.

امید ساختنی است نه یافتنی و معطوف به عمل وتعهد وکنش است وهر کس به میزان عملی که می کند برخوردار است.بستگان امید 1.ایمان  2.عشق   هستند که هردو معطوف به دلایل عملند نه نتیجهء عمل وهر دو عاشقانه اند نه تاجرانه.

یک مثال از کارکرد فرضیهء فروید در مورد کمال گرایان

به عنوان مثال پدری به فرزندش می گوید دروغ نگو وراستگو باش با این حرف سوپر ego رشد می یابد(در فرزند) و چون  فرزند او خلاف آن را در پدر خود می بیند ومیفهمد که  پدرش دروغ می گوید سوپر egoوego  در او تخریب می شود ودر نتیجه اید یا نهاد فرزند درپی این تخریب رشد می یابد وفرزند به دنبال ارضای غرایض خود بر می آیدوبه اخلاقیات بی توجه باقی میماند.

فرضیهء فروید به نقل از مجتبی شکوری

روان   هر انسانی از 3 بخش تشکیل شده است؛

1.اید یا نهاد که پس از تولد با آدمی همراه است یا به عبارت واضح تر بخش غرایز وخواسته های غریضی انسان.

2.بخش ego یامن که از 8ماهگی فرزند آدمی در او پدید می آیدیا به عبارت واضح ترپی بردن به مستقل بودن خودش از جهان بیرون

3.بخش سوپر   ego یا وجدان اخلاقی انسان که شامل خوب وبد،درست ونادرست،زشت وزیبا می شود واین بخش تحت تاءثیر جامعه ومحیط بیرونی پیرامون ما ساخته می شود.