جاماسب تهمتن

عناوین یادداشت‌ها

  • احادیثی چند در مورد کار کردن پنج‌شنبه 25 آبان 1396 22:09
    علی علیه السلام؛بی گمان شما به آشکار ساختن اعمال نیازمند ترید تا به آشکار ساختن گفته ها.زیرا شما به انجام درست وصحیح کارها نیازمند ترید تا درست وفصیح ادا کردن سخنان(میزان الحکمه،ج3) علی علیه السلام؛دانش تو را راهنمایی میکند و کار تو را به هدف میرساند(میزان الحکمه،ج3) علی علیه السلام؛مردی خدمت پیامبر(ص) آمد وعرض کرد:چه...
  • فردنادان از نظر علی علیه السلام درکلمات قصار نهج البلاغه جمعه 5 آبان 1396 14:20
    1.بزرگترین بینوایی ها حماقت است.(37) 2.ای فرزند بپرهیز از دوستی با احمق،زیرا احمق می خواهد به تو سود رساند،ولی زیان می رساند 3.قلب احمق تابع زبانش است(یعنی حرفی که میزند رویش فکر نکرده است) (39) 4.هیچ بینوایی چون جهل نیست.(51) 5.جاهل دیده نشود مگر در افراط و تفریط(67) 6.دنیا همچون مار است،چون بر آن دست کشند نرم...
  • خصوصیات افراد نادان از نظر قرآن در سورهء بقره پنج‌شنبه 4 آبان 1396 15:27
    1.با پروردگارشان وموءمنین نیرنگ میکنند.2.در روی زمین فساد گرند.3.میگویند آیا همانگونه که کم خردان ایمان آورده اند،ایمان بیاوریم؟ 4.گمراهی را به بهای هدایت خریده اند.5.نافرمانان به قرآن هستند.6.پیامبران را تکذیب میکنند.7.کفر را با ایمان عوض کرده اند.8.با وجود معیار حق که کتب الهی باشد به راءی خود دیگران را تکفیر...
  • آیاتی از قرآن کریم سورهء بقره که اعتقاد وعمل به آن دلیل به دانایی فرد انسانی است پنج‌شنبه 4 آبان 1396 15:03
    آیهء2الی6 سورهءبقره که اعتقاد به توحید و نبوت ومعاد را نشانهءافراد دانا دانسته وعمل بر مبنای آنرا تنها راه نجات میداند. 2.اینست کتابی که در حقانیت آن هیچ تردیدی نیست و مایهء هدایت تقوا پیشگان است 3.آنانکه به غیب ایمان میآورند،ونماز را بر پا میدارند،واز آنچه به ایشان روزی داده ایم انفاق می کنند 4.وآنانکه بدانچه به سوی...
  • توضیحی تکمیلی بر کلام امام در مورد مختوم النسل بودن علمی که با عمل همراه نباشد سه‌شنبه 2 آبان 1396 22:09
    قبلا عنوان شد که علمی که با عمل همراه نباشد در روایتی از امام علی علیه السلام در نهج البلاغه مختوم النسل خوانده شده ودر آنجا ذکر گردید که منظور امام از بیان این مطلب این بوده که چنین علمی افزایش نمی یابد وتوضیح تکمیلی اینست که چنین علمی بهره ای هم شامل حال دارنده ءآن نمیکند چه دنیوی وچه اخروی ودلیل قرآنی این مطلب آیهء...
  • توضیحی بر شرح کلمات قصار شمارهء 21 نهج البلاغه پنج‌شنبه 6 مهر 1396 22:20
    وآن اینست :مارا حقی است که اگر آنرا به ما دادند بگیریم،واگر ندادندبر شتر سوار می شویم،هر چند سیر در شب باشد وبه دراز کشد.در شرح این عبارت در نهج البلاغه شرح زیر آمده که دلیل اشتباه بودنش بعدا ذکر میشود وآن اینست:این سخن،سخن لطیف وفصیح است یعنی اگر حق ما را ندهند،ما در زمرهء خوارشده گان باشیم،زیرا بنده واسیر وامثال...
  • حکمت یک دعا از ائمهء معصومین چهارشنبه 29 شهریور 1396 14:24
    در دعایی مروی از آن حضرات است که میفرمایند؛پروردگارا مرا آلت دست ستمکاران قرار مده.برای فهمیدن معنای این مطلب باید به معنی عدل به گفتهء علی علیه السلام در نهج البلاغه رجوع کنیم که ایشان میفرماید عدل یعنی هر چیز در جای خود قرار گرفتن و عادل هم بنا به این مفهومی که ایشان میفرمایند یعنی کسی که در داخل وخارج از وجودش همه...
  • توضیحی بر یک قسمت ازیکی از کلمات قصار نهج البلاغه پنج‌شنبه 2 شهریور 1396 16:25
    آن حضرت در یکی از فرمایشاتش اشاره به این دارد که ستیزه جو ازراه(طی صراط مستقیم)باز ماند واین خیلی معنا در خود به همراه دارد به این معنی میتوان اشاره کرد؛انسان به واسطهء انسان بودنش در یک بازهء زمانی نمی تواند به جز یک کار را خوب انجام دهد،چنانکه ضرب المثل ایرانی است که به طنز وکنایه میگوید :با یک دست نمی توان دو...
  • گفتهء پیامبر اکرم در مورد علی علیه السلام چهارشنبه 18 مرداد 1396 22:45
    ازبیانات آن بزرگواران است که پذیرش حق سنگین است ولی نه برای علی علیه السلام و پیامبر در مورد علی علیه السلام به خصوص می فرماید؛حق با علی است وعلی باحق این مثالی که ذکر میکنم درستی این موضوع را حتی در بعد انسانی پر گناه ما به اثبات می رساند تا چه رسد برای امام معصوم وآن اینست که برای کسانی که یکی یا هر دو والدین خود را...
  • 3 آیهءقرآن در تایید امامت ایمهءمعصومین که به عنوان حجت بین شیعه وسنی اقامه میشود یکشنبه 15 مرداد 1396 18:40
    آیهء 59 سورهء نساء به نام آیهء اولی الامر،آیهء اکمال که آیهء3 سورهءمائده است و آیهءولایت که آیهء55 سورهء مائده می باشد توضیحی بر مطلب بالا؛خواننده محترم این مطالب از دو حال خارج نیست یا به قرآن ایمان دارد وآنرا رد نمیکند که انتظار می رود چند وچون هم نکند که مثلا چرا نام ائمهء معصومین در این آیات نیامده برای این موضوع...
  • توضیحی بر حدیث ثقلین دوشنبه 9 مرداد 1396 22:39
    قرآن دارای دو وجه است یکی نوشتار مکتوب که افراد تزکیه نشده وباطل آن را بر اساس هوی نفس و گمانهای باطل خود تفسیر میکنند و دیگر معارفی که در عمل به قرآن وبا تهذیب نفس بر اساس آیهء یزکیهم ویعلمهم الکتاب حاصل می شود که مختص ایمهء معصومین است که امامان حق هستند و خود هدایت شده از طرف پروردگارند وهدایتگر خلق و دلیل بر این...
  • رد ایرادی که سفسطه کنندگان به آداب شلوار پوشیدن میگیرند دوشنبه 9 مرداد 1396 12:22
    اخیرا کلیپی منتشر شده در فضای مجازی به تمسخر که روحانی ای روایت میکند از پیامبر اکرم که نشسته شلوارتان را عوض کنید چنین روایتی وجود دارد در متون دینی ولی منظور به این بوده که آلت تناسلی و مقعد افراد حتی هنگام عوض کردن شلوار پوشیده باشد تا در آن از بد اندیشان نظری نباشد وحتی اگر به ایمان ربطش داده شده این عمل به ظاهر...
  • جدایی دین از سیاست آری یا خیر؟2 سه‌شنبه 3 مرداد 1396 19:40
    بنا براین از نظر تشیع علوی که امام هشتم شیعهء اثنی عشری آن را برمبنای فطرت انسانی می دانند آخرت گرایی صرف ولو به حق چون که باطل آن هم زیاد شده برای آدمی منفعتی در این دنیا وبه دلایل پیشین برای آخرت فرد در بر نخواهد داشت چرا که او را سر بار انسانی مانند خود او کرده وجه بسا به خاطر نیازهای مادی او او را به باطل بکشانند...
  • جدایی دین از سیاست آری یا خیر؟ سه‌شنبه 3 مرداد 1396 19:23
    در دیدگاه علوی هما نطور که پیامبر اکرم می فرماید الدنیا مزرعه الآخره دنیا محل عمل وکار برای آخرت است و در روایتی آمده نه دهم عبادت کار کردن است اصلا به جدایی دنیا و آخرت ودر نتیجه جدایی دین و دنیا بی توجهی نبوده است،بلکه دینی که به گفتهء دکتر علی شریعتی در کتاب مذهب علیه مذهب که ما هم میتوانیم این نام را برای آن...
  • دلیل آیه ء46 سورهء سبا در قرآن و راهگشا نبودن ایده های بزرگ مردان بزرگ در تاریخ دوشنبه 2 مرداد 1396 19:16
    ایده های بزرگ در جوامع بشری اگر چه مطرح است ولی در جوامع جایی پیدا نمیکند ،دلیل آن هم سطح متفاوتی از درک وشعور انسانی و میزان پایبندی افراد در انجام ان به صورت مستمر میباشد ،به همین دلیل است که در قرآن در آیهء46 ازسورهء 34 آن یعنی سبا اینطور آمده،بگو من فقط یه شما یک اندرز میدهم که دو دو وبه تنهایی برای خدا به پا...
  • دلیل یک گفتهء پیامبر شنبه 3 تیر 1396 14:14
    حضرت رسول اکرم در جملاتی بیان میکنند که من توانایی آن را ندارم که به شما خیری برسانم ویا شری را دفع کنم واین در حالی است که علی علیه السلام می فرماید(در نهج البلاغه)که وقتی کارزار بالا میگرفت ونبرد بر ما سخت می گردید به حضرتش پناه می بردیم واودر میدان نبرد از همه به مبارزین کفار نزدیک تر بود.حکمت این گفته را باید در...
  • معنای لا فتی برای امیر الموءمنین چهارشنبه 31 خرداد 1396 16:11
    جملهء لا سیف الی ذوالفقار و لا فتی الا علی حضرت محمد در جنگ خندق که در مدح علی علیه السلام آمده مبین این معنا است که علی علیه السلام جوانمرد است ولی دلیل بیان آن در زمان مبارزه با عمربن عبدود چه میتواند باشد؟این مدح پیامبر که از تمام صفات خوب علی علیه السلام فقط بر جوانمردی او تاءکید کرده با توجه به سخن دیگر آن حضرت...
  • درستی سخن امام حسین بادلیل قرآنی سه‌شنبه 30 خرداد 1396 22:58
    از آن حضرت نقل شده با وجود پروردگار دیگر مخلوقات را بشناس و قبلا گفتم که دلیلش کمی زمان عمر آدمی است ولی به این فکر می کردم که پس چرا در جملهء لا اله الا الله به شناخت خالق از مخلوقات اشاره شده تا امشب با خواندن بخش هایی از اسم اعظم خداوند در گوگل پی به این موضوع بردم که در چند آیهء قرآن به طور اخص این ترکیب به صورتی...
  • رد واسطهءفیض ودلیل ابطال آن دوشنبه 22 خرداد 1396 15:09
    گروههای مخالف شیعهء اثنی عشری یابیان اینکه توسل به ائمهء اطهار مانند توسل مشرکین به بت هایشان است آنرا نوعی شرک می دانند ودلیلش هم همین اجبار به همراه نبردن کتب زیارتی به حج می باشد،اما حقیقت این امر چیز دیگری است وآنها تفسیر به رائ کرده وبه قیاس رائ داده اند،پر واضح است که آدمی برای رفتن به راهی وحتی سفر معمولی از...
  • یکی از دلایل قرآن ناطق بودن علی علیه السلام ووارثینش شنبه 30 اردیبهشت 1396 23:10
    در روایتی از سیرهء امام پنجم یا ششم شیعهء اثنی عشری است که آن بزرگوار هرسخنی که گفته ومطرح می گردیده بر میگردانده به سخن وحی و قرآن کریم و چرا در تیتر آمده علی علیه السلام قرآن ناطق بوده برای اینکه خودش چنین ادعایی کرده که چون صدیق بوده حق هم هست(درجنگ صفین هنگامی که لشگر معاویه قرآنها را بر سر نیزه کرده وحکمیت را از...
  • علت قدردانی امام معصوم از پیروانش چهارشنبه 27 اردیبهشت 1396 23:11
    یکی از ائمهء معصومین ضمن تشکر از پیروانش میگوید؛مابر چیزی که میدانیم صبر میکنیم وآنها بر چیزی که نمیدانند صبر میکنند(به واسطهء تبعیت وتقلید ازایشان)علت این موضوع اینست که مقام فضایل اخلاقی که از معنویات سر چشمه گرفته بر آن بزرگواران پوشیده نبوده در حالی که خود دارای آن وداعی به آن بوده اند اما اکثریت شیعیان وپیروان آن...
  • شک و تردید دلیلی برای قطع و یقین علی علیه السلام سه‌شنبه 12 اردیبهشت 1396 16:57
    علی علیه السلام می فرماید: از تغییر در تصمیم ها پی به وجود پروردگار بردم، این به مانند گفتهءمسیح میماند که از او پرسیدند این اخلاق نیکو را چگونه بدست آوردی او گفت بدی بدکرداران را دیدم و آنرا انجام ندادم.چرا که تغییر در تصمیم از شک وتردید و در نهایت از جهل بر میخیزد و آن حضرت در مورد خودش می فرماید اگر پرده ها کنار...
  • حکمت تعدد نفوس در انسانهای معمولی و پیامبران شنبه 2 اردیبهشت 1396 21:54
    وقتی از نفس سخن به میان می آید ،ذهن ها متوشش شده که اصلا نفس چیست در وجود انسان،چرا که بدن آدمی دیده می شود ونفس او نه،بگذریم از اینکه به اصطلاح علماء این حوضه بحث های کلامی متعددی به کار برده اند وهمگی از بیان واقعی آن عاجز ویا اصلا خود نفهمیده و نتوانسته اند بفهما نند وخوب دکتر علی شریعتی گفته که دلیل امی بودن...
  • معنایی برای نورالسموات والارض چهارشنبه 4 اسفند 1395 15:43
    نور السموات والارض می تواند تشبیهی به خالقییت پروردگار دربارهء آسمانها وزمین باشد به عبارتی چون هر مخلوقی بنا به رابطهء علییت وابسته به دلیلی است که در اینجاهمان خالق است ،قرآن به زبانی شیوا میخواهد بگوید عالم وجود خود محضر وجود خالق میباشد.یا به عبارتی با دیدن عالم هستی ما پی به وجود خالق میبریم وچون نور مظهر روشنایی...
  • تفاوت فردی واجتماعی نقش نیکوکاری سه‌شنبه 19 بهمن 1395 22:36
    ازلحاظ فردی همین بس که در روایت رسیده نشانهء ایمان را خوشحال شدن خود شخص از عملی نیکویی که انجام داده وبالعکس ناراحتی از انجام عمل بدی که کرده است میدانند ولی علی علیه السلام امام متقیان است و تقوا درجهءبالاتری از ایمان دارد در جایی که در نهج البلاغه آمده در نامه ای که سفارشاتش به مالک اشتر بوده؛مبادا در برخورد با...
  • دلیل در هم فروختن اجناس از منظر علی علیه السلام سه‌شنبه 19 بهمن 1395 22:19
    از سفارشات علی علیه السلام به میثم تمار (خرما فروش) بوده که در هم بفروش (درعمل خرمای ریز را جدا نکن تا آن را به قیمت کمتری بفروشی و خرمای درشت را به قیمت بیشتری بفروشی)دلیل این امر بر می گردد به اینکه خرمای گران را کسی که استطاعت مالی بهتری دارد خریداری کرده و خرمای ریز تر را فردی که استطاعت مالی خوبی ندارد می خرد پس...
  • دلیل یک فرمایش علی علیه السلام راجب به سجدهء نماز شنبه 16 بهمن 1395 15:28
    نقل شده که آن حضرت در قسمتی از فرمایشش به یک نماز گذار فرمود سجدهء اول در نماز یعنی ما از خاکیم وهنگامی که سر بر میداریم گویای حیات اولیهءما در این جهان است.وسجدهء دوم به منزلهء اقرار ما به مرگمان می باشد وسر برداشتن دوم اشاره به حیات پس از مرگ در روز قیامت دارد. دلیل این گفته را هم میتوان این دانست که انسانها از نسل...
  • دلیل یک روایت معروف از حضرت رسول اکرم(ص) جمعه 17 دی 1395 18:57
    بسیار این سخن رسول اکرم ذکر گردیده وندانستیم که چرا آن حضرت این قدر تا کید داشته که پس از نقل حدیث به حکمت آن می پردازیم.روایت اینست؛برای دیگران بپسند آنچه برای خود می پسندی وبرای دیگران مپسند آنچه برای خود نمی پسندی .این کلام بر میگردد به جهان بینی شخص که اگر الهی باشد جهان را عاری از خالق تصور نمی نماید وروی سخن هم...
  • بررسی یک واقعیت چهارشنبه 1 دی 1395 22:19
    اهل کلیسا ی مسیحی معتقدند که وحی در مقابل عقلانیت قرار دارد اگر دلیل قطع وحی راپس از پیامبر اکرم بنا به گفتهء دکتر علی شریعتی رسیدن انسان به مقام عقلانیت و رشد عقلانی او بدانیم ،لاجرا به این نظر آنها باید احترام گذاشته شود چرا که پی میبریم آن عقلانیتی که بشر ماقبل حضرت رسول اکرم بوده عقلانیت متعالی نبوده است.
  • نقش داشتن ظرفیت در طلب حاجات چهارشنبه 1 دی 1395 21:22
    منقول است عده ای از مردم از یکی از امامان شیعه سوال کردند که اگر بد رفتاری و ظلم وستم خلفای جور سبب برخورداری بیشتر آنها از مواهب مادی گردیده ،آیا میتوانیم ما هم همان اعمال را انجام دهیم و همان نتایج را بگیریم که حضرتش آنها را از این امر منع کرد و گفت شدت بدی اعمال آنها به حدی است که هر کسی توانایی انجام آن را ندارد...