به نقل از خبرکده مورخ ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۵ هجری شمسی با تیتر:وام ۵۰۰ میلیون تومانی بانک رفاه بدون نیاز به ضامن وبا سود ۵٪
گروه اقتصاد،بانک رفاه کارگران با هدف گسترش خدمات اعتباری وتسهیل خرید کالا برای گروه های ؛حقوق بگیر ومستمری بگیر،طرح(کارت رفاهی) را ارائه کرده است.این کارت به متقا ضیان واجد شرایط اجازه می دهد از اعتبار اختصاص یافته،برای خرید کالاهای ایرانی از مراکز طرف قرارداد بانک استفاده کنند،وهزینهء خرید را در دورهء تعیین شده باز پرداخت کنند.سقف اعتباری این طرح به ۵۰۰ میلیون تومان می رسد ومیزان اعتبار نهایی هر فرد براساس ضوابط بانک ونتیجهء اعتبار سنجی مشخص می شود.
کارت رفاهی یک اعتبار خرید است وبا وام نقدی تفاوت دارد،به این معنا که اعتبار اختصاص یافته،مستقیماً برای خرید کالا قابل استفاده است،وامکان دریافت یا برداشت نقدی آن ،وجود ندارد.
به نقل از روزنامهء دنیای اقتصاد مورخ بیست شهریورماه ۱۴۰۵ هجری شمسی:
عزت الله ضرغامی با انتقاد تند از برخی روحانیون حکومتی مدعی شد ،تغییر رویکرد آنان از(سیاست ما عین دیانت ماست) به(دیانت ما عین سیاست ماست) به نا کارآمدی در اجرای آموزه های دینی منجر شده است.
رئیس پیشین صدا وسیما وعضو شورای عالی فضای مجازی بیان کرد:مطالبهء یک ماههء رهبر عزیز از دستگاههای حاکمیتی روحانیت به سر آمده است،جامعه منتظر گزارش آنان از علل ناکارآمدی در پیاده سازی آموزه های دینی است.
شخصاً معتقدم گرفتار ناترازی روحانیت هستیم...آنها اگر کلاً از (دین) حرف نزنند بهتر به اسلام خدمت کرده اند.
مورخ؛بیست ودوم شهریور ماه ۱۴۰۵ ه.ش از ایران جیب:
هزینهء ماهانه یک خانوادهء کارگری را حدود ۹۰ میلیون تومان در ماه وخط فقر را بیش از ۷۰ میلیون تومان اعلام می کنند.
به نقل از روزنامهء دنیای اقتصاد مورخ بیست ویکم شهریور ماه ۱۴۰۵ هجری شمسی:
نظام تک قطبی روابط بین الملل که درخدمت گروه محدودی از کشورها بود به گذشته می پیوندد،توازن قدرت به نفع مراکز رشد جدید در جنوب وشرق جهانی در حال بازآرایی است.
از دکتر محمود سریع اقلم(به نقل از اقتصاد نیوز در روزنامهء دنیای اقتصاد):
چوئی لای(وزیر امور خارجه ونخست وزیر چین در زمان رهبری مائو) دو درس تعیین کننده از بودائیسم وکنفیوس آموخته بود:فهمیدن دقیق یک موضوع تنها با رجوع بهfact قابل تحقق است واینکه (عمل) باید در قالب (شرایط )باشد.
هنری کسینجر می گوید:محک زدن عملکرد وموفقیت یک وزیر خارجه با این شاخص قابل شناسایی است که آنچه او در صحنهء خارجی انجام داده است،ابتدا در داخل مورد اجماع هیاءت حاکمه وافکار عمومی قرار گرفته باشد.
●هر دو نفر بالا در پی ثبات،نظم وتداوم بوده اند.
●هر ایده ای که نقد نشود،در معرض واکنش های متفاوت قرار نگیرد و چکش نخورد،ایده نیست بلکه جزمیت است.