باید بدانیم چه ارزشی را درکجا وبه چه کسی وچگونه،حتی در عمل(که علی علیه السلام در نهج البلاغه می گوید دیگران را با عملتان به دین اسلام فرا بخوانید نه با حرف وسخنتان)منتقل کنیم،چرا که انتقال ارزشها اگر با خبره گی در دین ویا تقوی همراه با عدل صورت نگیرد وکم وکاستی ویا فزونی وغیر عادلانه باشد(به معنی ای که علی علیه السلام از عدل دارد که به معنی در جای خود بودن هر چیز ویا کسی است)می تواند در عمل به یک ضد ارزش تبدیل شود وبسیار مخرب باشد،به غیر از امام معصوم با تقوی وعادل ،در مورد بقیهء انسانها عمل به این سخن علی علیه السلام اولی تر است که می فرماید؛پرداختن به رفع عیوب خود ترا از پرداختن به عیوب دیگران باز می دارد.
امروز 3 آبان 1402 شمسی به یک خبر در روزنامه های روز برخورد کردم که از قول کارشناسان اقتصادی گفته شده بود که بدهکاری دولت های پس از انقلاب تا حال از صندوق های تاءمین اجتماعی وبازنشستگی معادل ثروت حاصل از فروش کل صنعت نفت ایران است،ویادم افتاد این شعر مولوی که؛گر نه موشی مزد در انبان ماست
گندم طاعات چل ساله کجاست؟!
از علی علیه السلام اینطور روایت شده در نهج البلاغه که هر کس در حضورش مدح او صورت گرفت به هلا کت افتاد.
در جوامع الحکایات ولوامع الروایات داستان خوشنویسی را حکایت می کند که هر دفعه خط خود را به نظر شاه ولایتشان می رساند وپادشاه او را تشویق می کرد و می گفت می توانی بهتر از این هم بنویسی وآن خطاط هرچه توان داشت در بهتر کردن هنرش به کار می بست تا اینکه در جلسه ای با پادشاه اواز خطاط تشکر کرد و گفت از این بهتر نمیشه که راوی داستان می گوید با این کار خوشنویس دیگر به بهتر کردن خطش نپرداخت ودیگر پیشرفتی هم حاصل نشد.
روایت امام علی به درست از درستی این موضوع وبالعکس این داستان از درستی گفتار این گفتهء علی علیه السلام حکایت می کند ودرباب هلاکت نباید به خطا افتاد که یعنی آن شخص را کشت بلکه مداحی افراد مضموم شناخته شده است.
از ایشان در نهج البلاغه حکایت شده که در جواب سوءالی که مبنی بر این بوده که فرق میان حیوانات وانسان چیست ؟می فرماید حیوانات میان خوب وبد تفاوت قائلند چرا که مثلا غذا را دوست دارند واز آتش وامثالهم که موجودیتشان را به خطر می اندازد فرار می کنند ولی انسانها متفاوتند بدین معنی که قدرت انتخاب بین دو خوب وخوبتر وبد وبدتر را دارا هستند،دقیقا این همان چیزی است که در اپیزود حرف آخر سید محمود تارا دکتر در رشتهءآی .تی با گرایش سلامت در پادکست جا فکری به همین شکل (در گفتار نه اینکه نقل قول از علی علیه السلام باشد)عنوان می کند .
ونیز اینکه علی علیه السلام می فرماید زمان وطول عمرتان را دراز وطولانی ندانید نیز با تجربهءشخصی دکتر در زندگی هماهنگ می باشد.
ونیز اینکه علی علیه السلام می فرماید درمورد شما (پیروانش)از دوچیز اندیشناک هستم یکی پیروی از هوای نفس تان ودیگری پیروی از آرزوهای دور ودرازتان.
همه گی را ارجاء می دهم به اپیزود حرف آخر دکتر سید محمود تارا در پادکست جا فکری.
در وحی و قرآن وهمچنین سنت رسول الله عمل زنا یا همان رابطهء غیر مشروع جنسی دو جنس مخالف باهم حرام اعلام شده است و چهارده معصوم علت آنرا پاکی نسل بیان کرده اند بدین معنی که فرزندان والدین واقعی خود را بشناسند و والدین هم فرزندان واقعی وحقیقی خود را بشناسند،در روایات بسیار دیده میشود که در آن گفته شده وقتی کودک بی سر پرستی گریه وآه می کشد ستون های عرش به لرزه می افتد از نهایت لطفی که پروردگار به این بچه ها دارد،و آنان که به برابری زن ومرد قائلند تو گویی به زبان ما ایرانی ها گوشت را داده اند دست گربه،اصلا این دو موجود(که مردان وزنان )باشند اگر رابطه شان آزاد بود که ما الآن روی کرهء خاکی چه می کردیم،جا دارد همگی به این موضوع توجه داشته وآن را مد نظر قرار دهیم.