مطلبی که تازه بود برایم در گوش کردن به کتاب گویای مزبور این بود که تنها با خودت رقابت کن نه دیگر ویا دیگران ،علاقه ام به این موضوع این بود که هم نظر به آموزش و پیشرفت آدمی داشت وهم قضاوت خود آدمی با خودش نه دیگران نوع معتدل تری ودر نتیجه عملگرایانه تری نسبت به این گفته بود که بهترین خودت باش.
موءخذ:کتاب گویای اول عاشق خودت باش ،فصل اول (قسمت سوم).
ایشان می فرمایند؛به قرآن عمل کنید ،مبادا دیگرامتها به عمل به آن از شما پیشی بگیرند.
در اینجابه برخی از گفته های کتاب اول عاشق خودت باش می پردازیم که با جملات به جا مانده از چهارده معصوم همخوانی دارد ودر مورد آن در کتاب مزبورتوضیحات مفصلی داده شده است؛فصل اول (قسمت اول):در مورد پرهیز از شرک به معنی اینکه بجز خداوخود کسی دیگری را مسئول زندگی خود ندانید(البته در کتاب از خدا سخنی به میان نیامده ولی برای یک موحد خود بدون خدا معنی ومفهومی ندارد.) وچنانکه در قرآن آمده؛لیس لانسان الی ما سعی؛یعنی برای انسان نیست چیزی جز آنچه برای آن تلاش می کند.
فصل اول (قسمت دوم)در مورد این گفتهء پیامبر اکرم که منقول است؛برای دیگران بپسند آنچه برای خود می پسندی واین گفته ءعلی علیه السلام که هر که به رفع معایب خود مشغول باشد از پرداختن به عیوب دیگران،غافل می ماند واینکه علی علیه السلام می گوید از کسانی نباش که بدان را دشمن بداری وخود از بدان باشی.
به هر حال این کتاب هم مثل کتاب جادوی فکر بزرگ پر است ازنشانه های به جا مانده از پیامبر اکرم ومعصومین علیهم السلام.
کتبی که در بارهء موفقیت هست را وقتی می خوانی ویا گوش می دهی می گوینداز محل امن خود خارج شو وبا داشتن هدف وهمچنین برنامه برای بدست آوردن هدفت به میان مردم برو،ولی نمی گویند چرا،دلیل این امر اینست که چنین افرادی معمولا بسیار محتاط شده اند ودر نتیجه آسیب پذیر،(در ورزش شنا وقتی مربی می خواهد شاگردش از آب نترسد او را در قسمت عمیق استخر به میان آبها پرت می کند تا انچه را که به تئوری آموخته،به عمل یاد بگیرد)،ودیگر اینکه مردم گریز نباشد فردی که طالب موفقیت هست وباتکرار عمل به موفقیت دستیابد ودر بین متفکرین این سخن گفته می شود ذهنی که به تنهایی دچار شد لا جرا به خواب میرود،چرا که انسان موجودی اجتماعی است.
می گویند این روایاتی که از طرف مسلمانان مطرح می شود در طول تاریخ دچار تحریف شده ونمی شود به ان اتکا کرد.اما جواب در این سوءال نهفته است که آیا پروردگار عالمیان ویا حتی خود پیامبر اکرم (ص) از این موضوع غافل بوده اند ؟! ویا اصلا مگر نه اینکه ما مسلمانان معتقدیم با رسالت پیامبر اکرم (ص) دیگر امر رسالت وپیامبری به پایان رسیده است ویا بهتر بگویم امر پیامبری حضرت رسول اکرم(برای تا پایان خلقت نوع بشر است)،با او به پایان می رسد، البته که نه اینست بلکه چنانکه حقوق دانها می گویند عدم اطلاع از قانون مانعی برای اعمال آن نیست.