منتقدی نوشته بود شما تمایز در گفتار امام علی علیه السلام را در نهج البلا غه اثبات کن ،بعد برو دنبال عدم مغایرت سخنان آن حضرت با یکدیگر،حرف درستی است ولی مطالب بیان شده در پیج های قبلی به همین دلیل وبرای اثبات همین موضوع نوشته شده است.فراموش نکنیم که ۱۱۰۰ سال از عمر نوشته شدن نهج البلاغه میگذرد وتازه این مدت با۲۰۰ الی ۳۰۰ سال قبل از آن که پیامبر مبعوث شود ،فاصله دارد،برای کسی که نهج البلاغه را به طور مبتدی باز کرده،این یک معضل فکری خواهد بود که آیا این یکی درست است یا آن یکی،مصدر هر دو امام علی علیه السلام است واو به عنوان معصوم بد وبیراه حرف نمی زند،مطالب ذکر شده در قبل از این یادداشت که براین موضوع استوار است که گفتار امام متناقض نیست ،به نوعی از شاءن نزول ومنظور امام از گفتن عبارات مربوطه ،خبر می دهد.
امام علی علیه السلام در نهج البلاغه می فرماید؛ بدکرداری دیگران را دیر فراموش کن وزود خشنود نشو
ودر جای دیگری می فرماید؛با مردم دشمنی نکن در غیر اینصورت از صراط مستقیم خارج می شوی.
این دو سخن از امام هر چند تناقض گویی وضد یکدیگر به نظر می رسد،ولی هر دو با همدیگر مغایرتی ندارد.
در گفتهء اول منظور امام این بوده که به اعمال کسی که به تو بدی کرده نگاه کن ببین آیا عمل یا کردار او اصلاح شده و از راه تمسخر ویا حیله ومکر از تو دلجویی نکرده باشد.
در روایتی از یکی ازدو امام معصوم(امام محمد باقر ویا امام جعفر صادق) در کتب حدیث شیعه اینطور آمده:شخصی خدمت امام می رسد واز او سوءال میکند که چرا قیام نمی کند وآن حضرت در جواب او سوءالی از او می پرسد که فکر می کنی چه تعداد از مسلمانان شیعهء من هستند وآن شخص جواب می دهد نیمی بلکه همهء مسلمانان شیعهء شما هستند وامام پاسخ می دهد اگر از این همه فقط به اندازهء انگشتان دو دست شیعهء واقعی داشتم ،قیام می کردم.
این موضوع در زندگی تک تک افراد قابل لمس است،به عنوان نمونه ؛هرکسی که می خواهد کاری بکند یا با مخالفت جامعه مواجه می شود ویا با همراهی نکردن دوستان سابق،در مورد دین مبین اسلام هم همانند هر کار دیگری این موضوع صادق است.
امام علی علیه السلام؛دنیا به مانند ملحفه ای است که خار دارد.
البته این سخن دلیلی بر بدی این دنیا نیست بلکه خوبی آن را می رساند ونیکی پروردگار بر بنده گانش،بدلیل اینکه همین خار انسانها را از غرق شدن در وادی مصرف گرائی وتنعم دنیوی باز می دارد واو را به فکر فرو برده وبه عمل برای آخرت ترغیب می کند،چنانکه در کلمات قصار نهج البلاغه آمده؛دنیا به انسانها دروغ نمی گوید زیرا که خود از بی وفایی خود خبر می دهد.
اگر بخواهم این موضوع را در وادی مثال بیان کنم،مثلاً در همین پادکست جافکری روانکاوی میگفت باید اطلاعات دریافتی وفکرهایمان را مداوم با واقعیت تطبیق دهیم اگر همسو نبود آنرا کنار بگذاریم.ویا از زبان هوش مصنوعی این برایم نوشته شد،که فرق یک کتابخوان با یک متخصص در اینست که کتابخوان تنها در فضای کتاب سیر می کند ولی متخصص مطالب کتاب را با واقعیت موجود تست می کند اگر درست بود می پذیرد اگر اشتباه ونادرست بود آنرا کنار می گذارد.
مطلبی از وبلاگ نویس؛دکتر سروش در کتابی با نام علم چیست؟فلسفه چیست؟میگوید دایرهء درست ونادرستها که مبین عقل سلیم بشری است بزرگتر از دایرهء علوم تجربی بشری است ،و به نظر وبلاگ نویس مطلبی که در پائین ودر دنبالهء این مطلب می آید هرچند بسیار بدهی است ولی نتیجه گیری تجربی سجاد ابراهیمی است.
کاهش رشد تولید صنعتی سال ۱۴۰۴ هجری شمسی به این دلایل بوده است:نا ترازی انرژی،محدودیت های مالی،محدودیت های تجارت خارجی،شرایط جنگی.
شرکت های بزرگتر آسیب بیشتری از شرکت های متوسط وکوچکتر دیده اند.وهرچه درجهء وابستگی به واردات وصادرات بیشتر بوده،شدت کاهش رشد شان بیشتر بوده است.هرچه محدودیت های مالی بیشتر بوده توی دوران جنگ،کاهش رشد بیشتر بوده است.
شرکت های تولید کننده کالاهای سرمایه ای کاهش رشد بیشتری نسبت به تولید کنندگان کالاهای مصرفی وکالاهای واسطه ای داشته اند.
شرکت هایی که وابستگی به واردات وصادرات داشته اند بیشترین آسیب را دیده اند.
شرکتهایی که تولید کنندهء کالاهای سرمایه ای بودند،بیشترین آسیب را دیده اند.
سجاد ابراهیمی(عضو هیئت علمی پژوهشکده پولی وبانکی).