جاماسب تهمتن

عناوین یادداشت‌ها

  • دربارهء قانون طلائی موفقیت دوشنبه 27 شهریور 1402 13:50
    این قانون طلائی همان در برخورد با مردم خود بودن است ویا بهتر بگویم بهترین خود بودن است واگر مایل هستید دربارهء این موضوع بیشتر بدانید به صفحهء227 الی 235 کتاب جادوی فکر بزرگ مراجعه کرده ویا قسمت 28 کتاب گویای آنرا گوش دهید.
  • دربارهء افراد موفق یکشنبه 26 شهریور 1402 14:34
    دربارهء افراد موفق در کتاب جادوی فکر بزرگ اینطور آمده که آنها بر خلاف تصور همیشه در دسترسند،(205 الی 208) ودربارهء امام جعفر صادق اینطور نقل شده که ایشان فرمود؛هر وقت کسی کاری را به من ارجاع می دهد با سرعت به انجام آن می پردازم چرا که می ترسم خداوند خیر انجام آن را از من باز پس بگیرد.
  • تاء کیدی بر یک روایت یکشنبه 26 شهریور 1402 14:24
    اگر مایلید دربارهء غیبت کردن که از علی علیه السلام در نهج البلاغه اینطور روایت شده؛نادان غیبت کننده به انجام هر گناهی توانایی دارد بیشتر بدانید به قسمت 26 کتاب گویای جادوی فکر بزرگ گوش داده ویا از صفحهء 208 الی 219 این کتاب را مطالعه فرمایید.
  • یک توصیهء دیگر یکشنبه 26 شهریور 1402 14:09
    اگر مایلید در مورد این حدیث از پیامبر اکرم(ص) که می فرماید؛هرکس به کیش همنشینش است ،بیشتر بدانید ومعنی ومفهوم آن برای شما توضیح داده شود بخش24و25 ازکتاب گویای جادوی فکر بزرگ را گوش دهید ویا از صفحهء195 الی 208 را از این کتاب مطالعه فرمایید.
  • یک توصیه شنبه 25 شهریور 1402 14:36
    اگر دوست دارید شرح کاملی دربارهء این گفتهء علی علیه السلام در نهج البلاغه بدانید ؛الاعمال بالنیات (اعمال نشاندهندهء نیات آن اعمال هستند) ونیز در مورد این موضوع از علی علیه السلام در نهج البلاغه بدانید که به این اشاره دارد که از ظواهر افراد می توان به فکر ونیات آنها پی برد از صفحهء169 الی180 کتاب جادوی فکر بزرگ را...
  • یک توصیه شنبه 25 شهریور 1402 14:04
    اگر دوست دارید بیشتر در مورد خواستن توانستن است بدانید به قسمت 17 از کتاب گویای جادوی فکر بزرگ مراجعه کنید ویا از صفحهء135 الی 147 این کتاب را بخوانید
  • توضیحی بر چند گفته جمعه 24 شهریور 1402 14:04
    اگر بخش 10 کتاب گویای جادوی فکر بزرگ را گوش دهید ویا از صفحهء84 تا93 از این کتاب را بخوانید پی خواهید برد که چرا رسول اکرم فرموده؛برای دیگران بپسند آنچه برای خود می پسندی و برای دیگران نپسند آنچه برای خود نمی پسندی ونیز این گفتهء فقهی در مورد کسب واینکه کاسب باید تمام آنچه که درمورد کالایش می داندبه مشتری بگوید(ونه...
  • توضیحی بر چند سخن جمعه 24 شهریور 1402 13:41
    اگر بخش 8 و9 کتاب صوتی جادوی فکر بزرگ را گوش دهید ویا از صفحهء 69 الی84 را بخوانید به دلیل این دو موضوع پی خواهید برد .اول؛ از علی علیه السلام که در نهج البلاغه از او روایت شده که هنگامی که کاری برای شما سخت ومشکل جلوه کرد خود را مشغول به آن کرده وبا عمل به آن ،انجام دادن آن آسان میگردد. و دوم؛ این سخن قرآن حکیم که...
  • دلیل درستی یک روایت پنج‌شنبه 23 شهریور 1402 15:02
    اگر قسمت 6 از کتاب گویای تفکر بزرگ را که شامل صفحهء 47 الی 58 آن می شود را مطالعه کنید یا گوش دهید به درستی این گفتهء رسول اکرم (ص) پی می برید که می فرماید؛نهایت دانایی وداشتن دانش،عمل کردن بر مبنای آن دانش است .
  • دربارهء قسمتی از قرآن چهارشنبه 22 شهریور 1402 11:31
    اگر قسمت 11 کتاب گویای قدرت ایمان آنتونی رابینز را گوش فرا دهید،می بینید چگونه از بعد عقلانی به این گفتهء قرآن پی برده واعتقاد دارد که ؛فان مع العسر یسرا ،ان مع العسر یسرا(سوره ء الم النشرح) در حالی که دینش هم اسلام نیست ویا اینطور ادعا نکرده است ولی به قول دکتر علی شریعتی که از امام معصوم روایت کرده که الاسلام هو...
  • توضیحی دربارهء یک گفته سه‌شنبه 21 شهریور 1402 14:34
    اگر قسمت دوم از گفته های آنتونی رابینز را در مورد قدرت ایمان گوش داده ویا بخوانید (که درآن توضیح می دهد که با تغییر در وضع بدنتان می توانید به ایمان دست یابید)،به دلیل این گفته پی می برید که ؛بین کفر وایمان فاصله ای نیست جزاقامهء نماز،و این گفته می خواهد بفهماند که کسی که نماز بخواند کافر نیست وکسی که نماز نخواند کافر...
  • جواب یک سوال در عصر هوش مصنوعی یکشنبه 19 شهریور 1402 16:32
    پیش از آغاز قرن جدید وپس از آن دانشمندان به این موضوع می پرداختند که در عصر جدید دیگر نوشتن وخواندن دلیل بر سواد افراد نیست بلکه بی سواد کسی است که مهارت کار با وسایلی همچون لپ تاپ وتبلت و کلا کامپوتر را(در حال حاضر هوش مصنوعی) ونرم افزاری را نداند.اما دلیل آنرا به واضح بیان نکرده بودند.دلیل این موضوع می تواند این...
  • یک توصیه در برخورد با مشکلات چهارشنبه 1 شهریور 1402 14:01
    اگر دنیا وامورات مربوط به آن سخت شده واز حد قدرتتان خارج شده که این روزها بر اثر تحریم های اقتصادی اکثر افراد جامعهء ما به آن دچارند راه حل قرآن حکیم در این مورد خاص واستعونی بالصبر وصلاه ورکعوا مع راکعین است(به این معنی که در مشکلات صبر پیشه کنید ونماز بخوانید و رکوع کنید به مانند دیگر رکوع کنندگان.
  • دربارهء احسان به والدین سه‌شنبه 24 مرداد 1402 21:07
    دراینباره باید این گفتهء شوپنهاور را مد نظر داشت که ما نادانهایی هستیم که فرزندان پدر ومادر نادانی مثل خود هستیم واین به این معناست که اولا پدر ومادر ما حتمی الخطا هستند ودیگر اینکه چون معصوم ومصون از خطا نیستند نباید آنها را با دیدمان قدسی دید،منظور اینست که نباید به بی راه افتاد که مثلا مادر من همان حضرت زهراست که...
  • سخنی از علی علیه السلام دربارهء مالک اشتر سه‌شنبه 24 مرداد 1402 16:00
    از پیش می دانیم که بنابر روایتی پروردگار فرمود ؛ اگر خودم را به زمین وآسمانها عرضه می کردم توان تحمل این امر را نداشتند ولی جایگاه من قلب موءمن است(کتاب معراج السعاده) ودر نهج البلاغه آمده از علی علیه السلام که مانند مالک اشتر به من همانند من است با پیامبر اسلام (ص)(منظور ازبیان این دو روایت نشان دادن موءمن بودن مالک...
  • توضیحی بر یک عقیده پنج‌شنبه 19 مرداد 1402 14:49
    قابل توضیح است که هر خدایی ولو بامعرفت حاصل گردد،موضوع دین اسلام نیست،چرا که اسلام واعتقاد به آن بر سه اصل استوار است ایمان به وحدانیت ویگانگی پروردگار وپیامبری حضرت محمد (ص) واعتقاد به معاد ،خدایی جز این اگر هم اعتقادی باشد بر باطل استوار شده،چنانکه در نهج البلاغه اینطور آمده؛در اواخر عمر ابوسفیان هنگام اذان به اشهد...
  • نقدی بر کتاب روز هشتم هفته چهارشنبه 18 مرداد 1402 14:27
    در آخر قسمت ششم کتاب مزبور آمده که انسان تنها میزان انسان است ونیازی به روشنفکر دینی یا نو اندیش دینی ومذهبی نیست،در دین مبین اسلام هدایتگر را در دو مورد دانسته اند اول درونی که خردوعقل آدمی است ودوم امام راهبر است که انسان با عقل وخرد خود اورا شناخته و از او پیروی می کند ،بنابر این نه جبری بر خرد آدمی است ونه بر...
  • عنوان ویروس کرونا در نوشتهء میترا معتمدی سه‌شنبه 17 مرداد 1402 14:54
    ایشون در قسمت سوم کتاب گویای روز هشتم هفته به تفصیل به این موضوع پرداخته اند که ویروس کرونا هیچ آبرویی برای دین ودین داران به خاطر اجزشان در برابر آن نگذاشته است این درحالی است که گروههای دکتری وپرستاری و کلا پرسنل بهداشت ودرمان جهانی را مدح وثنا کرده اند ولی تا آنجا که حافظهء من یاری می کند و از خاطر خوانندگان نرفته...
  • نقل داستان لوطی ومیمون دربیان مطلب میترا معتمدی سه‌شنبه 17 مرداد 1402 14:18
    او به تمثیلی روی آورده(در قسمت دوم)نوشته اش که گویا بشر دارای هیچ اختیاری برای پذیرش اعتقادی اش دارا نمی باشد به عنوان مثال از داستان میمون ولوطی یاد میکند درحالی که در قرآن آمده؛لا اکراه فی الدین(هیچ اکراهی برای پذیرش دین نیست) ودر جایی دیگر میفرماید ؛آنان منت می گذارند که ما ایمان آورده ایم به ایشان بگو که اگر قرار...
  • نقدی بر قسمتی از کتاب روز هشتم هفته دوشنبه 16 مرداد 1402 20:15
    میترا معتمدی در این نوشتار آورده جز انسان و آدمی کمکی برای نسل بشر نیست واین ابناء آدمی است که به درد همنوعانش می خورد ولا غیر،در ادبیات سخنی داریم بر این عنوان؛کوری عصا کش کور دگر شد.ومنظورش اینست که گرفتار و نجات دهنده هردو ناتوان هستند،ابناء بشری که ایشون از اون صحبت به عمل می آورند طبق آماری از بانک جهانی بیش از...
  • دربارهء اشکال میترا معتمدی به نو اندیشان دینی ومذهبی یکشنبه 15 مرداد 1402 18:33
    او میگوید آیا کار دکتر علی شریعتی و جلال آل احمد درست بود که با ریویزسیون مذهبی ما را به چاهی انداخت که تازه داریم خارج شدن از آن را یاد می گیریم وحالا کسانی هستند که دارند چاه دومی را می کنند وایشان همان نو اندیشان دینی هستند.من از او این سخن را به ودیعه می گیرم که مذهب نوعی فهم دین است ودین آنچیزی است که خداوند به...
  • توضیحی بر یک شبهه پنج‌شنبه 12 مرداد 1402 19:52
    در کتاب گویای روز هشتم هفته با گوینده گی ناصر زراعتی آمده است که تولید دین اسلام تنها یک کالا بوده آن هم وحدانیت پروردگار عالمیان است وگرویدن به اوست ،در جواب فقط این سخن از بروس لی را بیان می کنم که او گفته من از مبارزی نمی ترسم که 1000 فن بلد وهر کدام رافقط چند بار تکرار کرده ویاد گرفته است ،بلکه از مبارزی واهمه...
  • معنی اهم فالاهم در کلام علی علیه السلام شنبه 7 مرداد 1402 14:25
    این کلام امام معصوم به معنی انجام دادن هر کاری در جا ومحل ومکان خاص خودش می باشد که مفهوم عدل نیز در سخن ایشان در نهج البلاغه نیز همین می باشد یعنی قرار دادن هر چیز در جای خودش.از نمونهء معنی این جمله می توان به این مفهوم رسید که واجب را نگذارید وعمل مستحبی انجام دهید.
  • چرایی ای برای زندگی جمعه 6 مرداد 1402 16:14
    بریان تریسی وآنتونی رابینز که هردو سخنران انگیزه شی هستند در این گفته متفقل القول هستند که برای دارا بودن انرژی در زندگی باید همیشه طالب آموختن بود واین در حالی است که پس از قرن بیستم بیسواد کسی نیست که خواندن ونوشتن را نداند بلکه کسی است که طالب آموختن نباشد،واین را به این دلیل گفتم که قرنی که من وشما در آن به سر می...
  • یکی از راههای شناخت پروردگار جمعه 9 تیر 1402 13:48
    از حضرت علی علیه السلام نقل شده (در نهج البلاغه) که؛من خدا را از تغییر راءیها شناختم.این موضوع برای خوانندهء این عبارات نا مفهوم است ومعنایی را نمی تواند به خواننده منتقل کند،اما منظور آن حضرت این بوده که در معاشرت با افراد گاه در مورد یک فرد افکار متفاوتی وجود دارد و لاجرا برخورد های متفاوتی صورت می گیرد به این معنی...
  • فقیر وثروتمند در دنیا وآخرت چهارشنبه 7 تیر 1402 15:07
    اگر در مورد فقر وثروت در قرآن در گوگل جستجو کنید به احادیثی برخورد می کنید که برخورداری در دنیا را به کاستی در آخرت مرتبط می دانند(خصوصا از پیامبر وحضرت علی علیه السلام)واین کاملا درست است چراکه در نهج البلاغه نقل شده که دنیا وآخرت مثل خاور وباختر زمین میمانند که به هر طرف روی کنی وپیش روی از طرف دیگر به همان اندازه...
  • دربارهء ثروت وسخنان علی علیه السلام در مورد آن پنج‌شنبه 25 خرداد 1402 19:15
    در نهج البلاغه از آن حضرت اینطور روایت شده؛ثروت دنیا حلالش حساب دارد وحرامش عقاب(یعنی بابت آن عقوبت می شوید). این در حالی است که قرآن می فرماید؛وادعونی استجب لکم(از من بخواهید تا اجابت کنم شما را) ، ودرستی این سخن آن حضرت را نه در قرآن بلکه در سیرهء نبوی باید جستجو کرد(همچنانکه در جنگ با خوارج آن حضرت به فرستاده اش...
  • توضیحی دربارهء ذکر گفتن زبانی چهارشنبه 24 خرداد 1402 18:52
    اکثریت قریب به اتفاق مردم با توجه به این گفتهء علی علیه السلام که می فرماید ایمان به سه بخش تقسیم می شود زبانی و قلبی وبالجوارح (یعنی عمل به اعضای بدن) به این عقیده اند که باید ایمان با عمل به اعضاء همراه باشد ودرغیر اینصورت ذکر گفتن زبانی ارزشی ندارد ما اگر ریا کاران ومنافقین را از این عمل (یعنی ذکر گفتن برای جلب نظر...
  • توضیحی بریک فتوای فقهی شیعه سه‌شنبه 23 خرداد 1402 15:21
    آن فتوا اینست که می گوید کثیر الشک نباید در نماز به شک خود اعتنا کند ودر مورد این افراد آمده که به قبول شدن یا نشدن وهمچنین به درست به جا آوردن یا نادرستی نماز فکر نکنند.از این فتاوی اینطور استنباط می شود که نمازگذاران در اقامهء نماز باید حالت طبیعی خود را حفظ کنند واز افراط وتفریط حتی در فکر کردن خودداری کنند یا به...
  • دلیل عقلایی یک فتوا پنج‌شنبه 4 خرداد 1402 13:21
    اینکه فتوایی بدین مضمون از طرف مجتهد صادر گشته (که کثیر الشک نباید به قبول شدن ویانشدن نمازش فکر کند که انشاءالله قبول میشود) اینست که بعنوان مثال در عالم واقع هم امتحان کننده وهم کسی که امتحان می شود دو مقام مجزا داشته ونمی توان هر دو جایگاه را یکی دانست.