برای انگیزه پیدا کردن وافزایش اراده در مورد کار یا عملی ابتدا باید آنرا انجام داد تا بعداً اینها در هر فردی پدید آید.
از منطقه امنتان بیرون بیائید.
طبق علوم غربی مدیتیشن از نوع شرقی آن،آنچنان که تبلیغ می شود،مثمر ثمر نیست .ومدیتیشنی درست عمل می کند که با حرکت همراه باشد ونه باسکون.
امنیت مالی شما خیالی باطل است.
کارت های اعتباری ویا همان پول مجانی می توانند در دراز مدت به توانایی مالی ما آسیب زده وآنرا به خطر بیاندازند.
۶۹ درصد از افرادی که در آمریکا بر اساس آمار موءسسهءورشکستگی این کشور،ورشکستگی خود را ثبت می کنند،اینطور گفته اند که دلیل ورشکستگی شان بدهی کارت های اعتبارشان بوده است.
۷۵ درصد از افراد ثروتمندی که در مجلهء فوربز ثبت نام شده اند بر این عقیده اند که بهترین راه برای ثروتمند شدن رها شدن ورها ئی ماندن از بدهی است.
گام اول در مسیر تناسب مالی؛ایجاد یک سرمایه اضطراری اولیه است.با توجه به نرخ ترم هر کشور(هزینهء کل تان برای ۳ الی ۶ ماه را پوشش دهد.)
گام دوم خورد کردن کارهای بزرگ به ذرات کوچکتر وقابل انجام دادن است.
گام سوم ۱۵ درصد از درآمدتان را برای وقت بازنشستگی تان سرمایه گذاری کنید.
گام چهارم اینست که بدهی های خود رایکی یکی پرداخت کنید.
گام پنجم اینست که برای فرستادن فرزندانتان به دانشگاه دچاربدهی نگردید ودر صورت تمایل آنها را به دانشگاه دولتی که هزینه بر نیست بفرستید ویا پس از تولد هریک بطور سالیانه پولی را برای آموزش آنها پس انداز ویا سرمایه گذاری کنید مثلا خرید طلا ویا سهام برای آنها.
براساس نوشتهء کتاب هوش هیجانی تنها ۱۵٪ از موفقیت را می توان به آموزش وتحصیل مرتبط دانست و۸۵٪ مابقی در موفقیت بستگی دارد با نگرش،استقامت،سختکوشی وآینده نگری ویاد بگیرید که طبق برنامه های خودتان زندگی کنید واز مقایسه کردن خودتان با دیگران خودداری کنید.
فضیلت های رواقیون عبارتنداز؛خرد ورزی،شجاعت،عدالت(دراینجا به معنی دوری از بدخواهی برای خویشتن خود فرد است)،میانه روی در تصمیم گیری.
رواقی گری یادت می دهد از چیزهایی که نمی توانی تغییر بدهی دست از جنگیدن با آن برداری وتوجه ات را وتمرکزت را بر چیزهایی قراردهی که می توانی در موردش موثر باشی.
رهائی وقتی حاصل می شود که،چیزی که رشدت را مختل کرده دور بیندازی،مثل یک مار که پوست می اندازد تا بتواند بزرگتر شود.تغییر بخشی از زندگی است.
همیشه تصمیمات وعملی داشته باش که بعدهاازآن افتخار کنی(نه از روی عجله ونه از روی ترس ولجبازی بلکه از روی فضیلت).
آرامش واقعی از درونت می آید نه از بیرون.
درفرهنگ مذهبیون قدیمی وسنتی ما این رواج داشت وچون این تفکر عقبهء فرهنگی دارد به ذکر آن می پردازم وآن این روایت است که می گوید:هرکس رابطهء خودش را با خداوند اصلاح کند،خداوند هم رابطهء اورا با مردم اصلاح می کند.
ولی این موضوع نمی تواند درست باشد،چرا که معصومین ما که مصون از خطا نیز بوده اند توسط همین بدترین خلق به شهادت رسیده اند وتاریخ ناظر این موضوع بوده که ارتباط آنها کوچکترین خللی با پروردگارنداشته بلکه در عمل مورد ظلم وستم مردم زمان خودشان قرار گرفته اند،چنانکه علی علیه السلام در نهج البلاغه عنوان می کند که:اگر ذره ای از محبت من در دل کوهی باشد،از شدت بلا برآن به این همین دلیل از هم متلاشی می شود.
در نهج البلاغه اینطور از امام علی علیه السلام نقل شده؛که شیعهء علی کسی است که بگریدمانند او
ودر روایتی از امام موسی کاظم نقل شده؛موءمن به مانند مسیح شاد است
حال اگر اینقدر تفاوت کلام در برخوردبا خنده وگریه باشد،فرد موءمن به راستی می گرید ویا می خندد؟
قسمتی از سخن کنفسیوس اینست؛تجربه تلخ است
ازاین داده ها اینطور می توان نتیجه گیری کرد که امام علی که وصف موءمن را گریه کردن به مانند خودش می داند،شان نزولش می تواند این باشد؛مگر وضع اسفبار کنونی جامعه را نمی بینید وچرا برآن گریه نمی کنید به مانندعلی پس شیعه علی کسی است که این موضوع را درک کند وبرای این موضوع بگرید.
اما چرا امام موسی کاظم موءمن را به مانند مسیح شاد می داند؛برای اینکه قرآن فرموده؛ولا خوف علیهم ولا هم یحزنون.(هیچ ترس واندوهی برای موءمن نیست).ودر نهایت بنا بر گفتهء علی علیه السلام که در نهج البلاغه ذکر شده که؛به هر چه بنگری خداوند آن را درنهایت کمالش خلق کرده و...تا اینکه نگاهت بر گردد به چشم خودت.
بنا براین بحث اصلاً گریه و خنده امام وتبلیغ آنها نیست بلکه این صفت متقین در کلام علی علیه السلام در نهج البلاغه است که؛متقین هوشیارانند.