برای رشد وتوسعهء فردی

با درج این کلید واژه در گوگل این کار را شروع کنید؛

راههای فراگیری مهارتهای روز دنیا

در مورد علم روانشناسی

در دوران جوانی  با پیش زمینهء فکری مبنی بر اینکه با دانستن علم روانشناسی می توان شخصیت مخاطب خود را تشخیص داد،به خواندن کتب روانشناسی غربی ،خصوصاً کتب باب روز پرداختم ولی عملاً آنچه که خوانده بودم به من استفاده ای در عمل نرسانید ،وبعداً هم که کتب تدریسی وآموزش رشتهء علوم انسانی را خواندم دیدم ،واقعاً افتضاح بوده وهست.بنابراین بر خود لازم دانستم این موضوع را برای خوانندگان این مطالب عنوان کنم،با توجه به اینکه در همان زمان در رادیوی آن زمان عنوان شد که جوانان اروپایی بر خلاف ایرانی ها برای فهمیدن شخصیت مخاطبانشان،به فراگیری زبانهای متداول در جهان می پردازند.اگر دچار خطای فکری مزبور گردیدید در این مورد بیشتر تحقیق کنید.

توضیحی بر جمع التضادین بودن علی علیه السلام

نویسنده ای نوشته بود علی علیه السلام جمع التضادین بود بدین معنا که زاهد شب بود در شب عبادت می کرد ودر روز در میان مردم بازار راه می رفت و با صدای بلند فروشندگان را از گران فروشی و کم فروشی بر حذر می داشت.

اما این بدین معنی است که تمام خوبی ها در علی علیه السلام بود وایشان هر یک از حسنات را بنا به مقام عادل بودنشان در جای خود انجام می داده اند.وبه کار بردن این کلمه توصیف درستی از بزرگواری ایشان نیست.

توضیحی بریک گفتارعلی علیه السلام در نهج البلاغه

دربارهء این گفتار در قبل اینطور بیان شد که وقتی امام می فرماید؛خداوند بندگانش را با کمی در استفاده هایشان امتحان میکند،به این معنی نیست که به آنها ظلم می کند بلکه چون عمل  آدمیان همراه  با نقص است در برابر آن هم به اندازه ای که عمل ناقص است از بهرهءآن هم کم می شود.

اما در اینجا قصد دارم به زاویه ءدیگری از این موضوع بپردازم وآن اینست که :خداوند می خواهد آشکار شود که آیا بنده اش با او بده بستان داشته بدین معنی که خیری انجام داده برای اینکه به اندازهء آن خیری ببیند ویا نه بلکه خیری رسانده تا مورد بخشش پروردگار قرار گیردبدین معنی که از قصورش هم نادم وپشیمان است ومی داند پروردگار حسابش با بقیه فرق می کند واگر عملش هم کم است اما باز هم مورد لطف پروردگارقرار می گیرد،چون خداوند نیازی به کارخیر انجام شده او ندارد وهمهءاین بخشش ها برای اینست که پروردگار بخشنده بوده وبخشش کردن را دوست دارد.

در توضیح یک روایت از ائمهء معصومین(راجب به نحوهء قرائت قرآن)

از امام معصوم سوءال می شود قرائت قرآن از روی نسخه نوشته شده بهتر است ویا از حفظ خواندن آن؟ وجواب می گیرد:خواندن آن از روی نسخهء نوشته شده.

اگر بدنبال دلایل عقلی این موضوع باشیم ،موارد زیر را در می یابیم؛

۱.خوانندهء قرآن از روی نسخه خطی،باید سوادداشته باشد که این خود در درست ادا کردن کلمات اورا یاری می کند.

۲.قاری از روی نسخه خطی کمتر دچار فراموشی می شود.

۳.برای قاری باسواد ،خواندن از روی نسخه چاپی قرآن ساده تر وراحت تر است....